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第681章 当真是奇人（第1页）

张其金听到这里，不禁唏嘘：“这周颠当真是奇人，几次三番死里逃生，还能在关键时刻给朱元璋指点迷津。那后来朱元璋平定天下后，就再也没见过他了吗？”

王阳明的声音里带着几分悠远的意味：“从此之后，朱元璋在平定陈友谅、张士诚等割据势力的过程中，确实再没见过周颠本人。但两人之间，却有过一段特殊的‘书信往来’，这也是周颠最神奇的地方之一。”

他顿了顿，继续说道：“当年朱元璋剿灭陈友谅后，曾特意派人去庐山寻找周颠的踪迹。之所以去庐山寻找，是因为周颠消失前曾提过一句‘庐山云雾深处，可寻我踪迹’。可派去的人在庐山搜了整整三个月，翻遍了大小山峰、寺庙道观，都没能找到周颠，最后只能空手而归。朱元璋虽然遗憾，但也知道周颠这样的异人，行踪本就飘忽不定，便不再强求。”

“直到明朝建立，朱元璋成为开国皇帝，定都南京，当时的南京还称应天府，有一天，南京城突然来了一位赤脚僧人。这僧人自称‘觉显’，说是从庐山而来，受周颠之托，要拜见朱元璋。”王阳明的语气里多了几分细节，“当时朱元璋刚登基不久，朝中不乏想通过奇人异事攀附权贵的人，他以为这觉显也是江湖骗子，想借着‘周颠’的名头骗官骗财，便让人把觉显打走了，根本没见他。”

张其金听到这里，忍不住插话：“朱元璋这也太谨慎了吧？万一觉显真的是周颠派来的人，岂不是错过了重要的消息？”

“你说的没错，但朱元璋出身底层，见多了人心险恶，对这些‘异人异事’本就多了几分提防。”王阳明解释道，“不过，他也没把事情做绝，只是让人给了觉显一些盘缠，让他回庐山去。可没想到，四年后，觉显又出现在了南京城，而且这次说自己要返回庐山，特意来向朱元璋辞行。”

“这次朱元璋见了他？”张其金问道。

“嗯。”王阳明点头，“四年时间过去，朱元璋的皇位已经稳固，心态也平和了不少。他想起当年周颠对自己的帮助，心里也有些愧疚，便召见了觉显。见面后，朱元璋问起周颠的近况，觉显只说‘周先生在庐山修行，一切安好，只是挂念陛下龙体，特让贫僧来送几句话’。朱元璋又问周颠有什么话要带，觉显却笑而不答，只说‘时机未到，陛下日后自会知晓’。”

“朱元璋虽然疑惑，但也知道追问下去也没用，便让人准备了笔墨纸砚，亲自写了两诗，托觉显转交给周颠。这两诗，后来被收录在《明太祖文集》里，诗里满是对周颠的感激与怀念，还提到了当年周颠‘烧不死、饿不死、淹不死’的奇事，称他是‘仙家助力，成就朕之大业’。”王阳明补充道，“觉显接过诗稿后，便拜别朱元璋，再次返回了庐山，此后又过了好几年，都没再出现过。”

张其金听得入了迷，追问道：“那后来周颠还有消息吗？那两诗，周颠收到了吗？”

“收到了，而且还回了诗。”王阳明的声音里带着几分惊叹，“又过了五年，朱元璋已经年过五十，身体渐渐不如从前。有一天，他突然得了一场怪病，高热不退，浑身抽搐，太医们束手无策，开了很多药方都不管用，病情一天比一天严重，甚至到了昏迷不醒的地步。朝中大臣们都慌了神，甚至有人开始私下准备后事。”

“就在这危急关头，当年的那位赤脚僧觉显，突然又出现在了皇宫门口，说有‘救命丹药’要献给朱元璋。”王阳明的语气变得紧张起来，“当时皇宫侍卫见他穿着破烂，又是个僧人，根本不让他进去。觉显没办法，只好在宫门外大喊‘贫僧有周颠先生亲赐丹药，能救陛下性命，若耽误了时辰，谁也担不起这个责任’！”

“侍卫们不敢怠慢，赶紧把这事报告给了丞相李善长。李善长也知道周颠的名声，不敢耽误，亲自去宫门口把觉显迎了进来，带到朱元璋的寝宫。当时朱元璋刚好从昏迷中醒过来，看到觉显，虚弱地问：‘是周先生让你来的？’觉显点点头，从怀里掏出一个精致的木盒，打开后，里面放着三粒通体莹白的丹药，还散着淡淡的清香。”

“觉显说：‘这是周颠先生与庐山天眼尊者一起炼制的“九转还魂丹”，陛下只需服用一粒，三日之内便可痊愈。另外两粒，可留着日后应急。’朱元璋当时已经没什么力气，只能让太监帮忙把丹药服下。没想到，服药后不到一个时辰，他的高热就退了下去，精神也好了不少；到了第二天，已经能下地走路；第三天，竟然能正常处理朝政了，身体完全恢复了健康。”

张其金听到这里，忍不住感叹：“这‘九转还魂丹’也太神奇了！周颠这是真的有通天之能啊！那朱元璋痊愈后，肯定又派人去找周颠了吧？”

“没错。”王阳明说道，“朱元璋痊愈后，对周颠感激涕零，觉得自己能死里逃生，全靠周颠的帮助。他立刻派人带着厚礼，按照觉显所说的‘庐山云雾深处’去寻找周颠，还下了圣旨，要封周颠为‘护国仙人’，让他入朝享福。可派去的人在庐山找了整整半年，依旧一无所获。后来，他们走遍了庐山的每一座寺庙、每一个山洞，甚至连当地的猎户、樵夫都问遍了，都没人见过周颠的踪迹。”

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“觉显当时也还在南京，朱元璋问他周颠到底在哪里，觉显只说：‘周先生本是方外之人，不愿受世俗束缚，陛下若真心感激，只需记着他的恩情，好好治理天下，让百姓安居乐业，就是对他最好的回报了。’说完，觉显也辞别了朱元璋，从此再也没人见过他。”

洪武二十六年，南京城的皇宫里弥漫着一股沉静的威严。

朱元璋坐在御书房的龙椅上，手中握着一支狼毫笔，目光落在铺开的宣纸上。

窗外的梧桐叶被秋风染成金黄，偶尔有几片飘落，却丝毫没有打断他的思绪。

此时的他，不再是那个杀伐果断的开国皇帝，更像一个追忆往事的老者。

他要亲自为一个人撰写传记，这个人就是周颠。

历经数日的斟酌，《周颠仙传》终于定稿。

文中详细记载了周颠从南昌街头的疯癫乞丐，到多次助他化险为夷的奇人经历：灌酒不醉、焚缸不死、绝食无恙，以及鄱阳湖之战前“上天无安排陈友谅为帝”的预言，字字句句都透着对周颠的感激与敬佩。

写完传记，朱元璋意犹未尽，又提笔写下《赤脚僧诗》，诗中提及觉显和尚两次送药、传递周颠心意的往事，将那段传奇过往以诗歌的形式留存。

手稿完成后，朱元璋立刻传旨，召中书舍人、着名书法家詹希庾入宫。他将手稿交给詹希庾，语气郑重：“周颠先生乃朕之贵人，若无他多次指点，朕未必能平定天下。你需以最精湛的笔法，将这传记与诗歌誊写下来，而后命工匠刻于青石之上，送往庐山立碑，让后人知晓周颠先生的奇功。”

詹希庾不敢怠慢，花费三日时间，以工整的楷书将诗文誊写完毕。朱元璋看过之后，满意地点头，又命工部挑选质地坚硬的青石，让最好的石匠负责凿刻。

三个月后，石碑在庐山之巅落成，碑文中“周颠仙，建昌人也……”的字样清晰有力，与庐山的云雾相映，成了当地一道独特的景观。

即便到了数百年后，仍有游人专程前往庐山，瞻仰这块记载着明初奇人往事的石碑。

张其金在脑海中梳理着王阳明讲述的这段历史，心里不禁感慨：若说周颠以“预言”和“神迹”为朱元璋指明了方向，那么刘伯温则是以实实在在的智谋，帮朱元璋铺就了登基之路。

两人对朱元璋而言，缺一不可，只是行事风格截然不同。

他想起史料中对刘伯温的记载，愈觉得这位明朝开国谋士不简单。

刘伯温向来精明，深知“伴君如伴虎”的道理，每次给朱元璋提建议，都不会直接表露自己的想法，而是委婉地引导朱元璋自己做出决策。

比如在制定攻打陈友谅的战略时，刘伯温没有直接说“应先攻陈友谅，后取张士诚”，而是分析了两人的性格与实力。

陈友谅野心大、根基不稳，张士诚保守、胸无大志，让朱元璋自己得出“先除陈友谅，张士诚自会不攻自破”的结论。