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第232章 佛明寺大杯（第2页）

月梅噗嗤一笑：“我一直以为寺庙就告诉人：这辈子多行善，下辈子投好胎。”

岩老七闻言哈哈大笑。

周铭轩有些局促，小心翼翼地伸手扯了扯月梅的衣袖，压低了声音：

“队长，咱这都到佛家地界了，这么说话……怕是不太好吧？”

月梅转过头，脸上带着促狭的笑意看他：

“你相信这世上真有佛祖吗？”

周铭轩被她问得一个激灵，缩了缩脖子，眼神闪烁，没敢吱声。

“月梅姐，”陆桥靠在车厢壁板，接口道，柳雨薇则慵懒地倚在他肩头睡觉。

这两人自打上车起就腻歪在一起，搂搂抱抱，完全就是一副热恋期的架势。

月梅早已见怪不怪，周铭轩多看几眼也慢慢习惯了。

“其实寺庙，可能跟你想象的不太一样。它们在知识传播上，曾经和各大书院是分庭抗礼的。”

“哦？怎么说？”月梅挑了挑眉，来了兴趣。

陆桥调整了下坐姿，侃侃而谈：“佛教其实兼顾了上下层。对于上层那些追求真理哲思的人，寺庙传播的是实打实的学问，比如着名的‘五明’：因明、声明、医方明、工巧明、内明。也就是逻辑学、语言学、文学、医学、冶炼、数学、天文学、哲学……这些世俗学问都在其列。”

“其中，尤以逻辑学最厉害。寺庙大兴辩经的风气，这也是世人最熟悉的。很多小说作家未必真懂佛，但‘辩经’这场景，他们是一定会写。”

“真正钻研这些学问、被佛法精义吸引的人，往往才是最虔诚的信徒，也是寺庙最核心的群体。他们深研佛理，渴望通过出家修行觉悟真理，解脱轮回之苦。”

月梅摇了摇头：“我家附近也有座庙。小时候总有些叔叔阿姨上门，劝我家里人去‘皈依’，说信了佛祖，佛祖就能带我们赚钱。”

“那是另一类信徒了。”陆桥解释道，“这类人往往在生活中遭遇了重大挫折苦难，由此产生厌弃之心。佛教里关于‘轮回’的教义，在他们那里被曲解了。”

“他们变得狂热，认为自己这辈子吃苦是‘上辈子造孽’的报应，所以这辈子要拼命‘行善积德’，以求‘下辈子投个好胎’。最终，他们把全部身心都寄托给‘佛祖’，以此逃避现实的风雨飘摇。”

“可实际上，‘轮回’阐述的更多是世间万物运行的一种规律。在这一点上，道家也有类似的观点，比如观察周而复始的现象。在首次精确观测天体球形轨迹之前，道佛两家都用这种循环理论来理解和预测规律。”

“道家称之为‘圆’。”

“总之，佛家教义的核心，是引导人超脱自我局限，观察天地规律，直面苦难，寻找根源，心怀宽爱，利乐众生。”

“只不过因为它同时包容了前面说的这两类人，而第二类寻求寄托的人数众多，声音又大，久而久之，就成了外界的刻板印象。”

月梅想了想，笑道：“这么看来，道家倒是刻薄得多。我记得道家学会门口挂的牌匾是：‘爱信不信，别打扰老子飞升’。”

陆桥被她逗得哈哈大笑：“没错！道家在强调超脱的同时，看重‘自强不息’。”

岩老七依旧在麟驹背上惬意地晃着身子，悠悠插话：

“天底下真能做到‘自强不息’的，那都是神人。”

月梅两手一摊：

“所以为什么寺庙香火不断？因为它们还照顾到了绝大部分做不到‘自强不息’的普通人。”

“痛苦吗？来，信仰佛祖吧。”她模仿着那种劝诱的语气。

“据说，”岩老七慢悠悠地补充，“真正的高僧大德，并不‘信仰’某个具体的佛祖。他们认为‘众生皆有佛性’，每个人自己就是佛。”

陆桥沉吟片刻：

“但总的来说，佛教对社会意义重大。它收容了大量对现实绝望、厌世弃世的人。若放任这些人在世间游荡，天知道他们能搞出点什么事情。”

岩老七点了点头：

“没错。如果不是这个原因，朝廷是绝不会允许神权如此昌盛的。”

沉默了许久的周铭轩终于忍不住开口：

“陆小弟，你……你怎么懂得这么多？莫非你是佛教徒？”

陆桥摇了摇头：

“不是。我们宗门学堂里有教这些。佛教对元泱界的知识体系影响深远，况且在最高深的哲理层面，佛道两家确有殊途同归的趋势。”