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第266章 先生献计（第1页）

昌平君停顿片刻，道：“上将军言重了，我只是随口一说，只是不明白先生为何偏偏要去韩国……”

高景笑着道：“我虽在韩国，但所做皆为秦国，这其中缘由，大王已知。”

至于秦王是否是“明君”，高景认为，“明”在于明辨是非利害……就像此刻，大王心里也觉得昌平君的话不妥，但因昌平君的身份，不便直言，这便是明君之道。

昌平君顿时语塞，愣了许久才道：“先生太过无礼，你又不是秦王，怎知大王的心思？”

高景平静地答：“昌平君也不是我，又怎知我不知大王的心思？”

“呵……”

一旁的秦王忍不住笑了出来。

惠施与庄子之间的“濠梁之辩”，他怎么会不知道？

大殿中知晓这段典故的人，都忍不住偷笑。

大概是昌平君脸色太难看，秦王便打圆场道：“好了昌平君，上卿入韩为相的事，就此定下吧！”

昌平君无奈只能应允。

高景也躬身道：“多谢大王！”

庄子与惠子这对好友在濠水一座桥上散步闲谈。

当时庄子看着水中的鱼说道：鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

惠子问：你又不是鱼，从哪里知道鱼是快乐的呢？

庄子答：你又不是我，怎么知道我不知道鱼是快乐的呢？

惠子说：我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全正确的。

庄子笑道：请你回到最初的问题，你说“你从哪里知道鱼快乐”这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。

这便是战国两位顶尖辩者之间的对话，也就是着名的“子非鱼，焉知鱼之乐”的典故。

秦王不仅封高景为秦国上卿，赐予节杖，让他入韩为相，还赐了十乘之兵随行。

所谓“十乘”，就是十辆战车。

一辆战车，上有三名甲士，再加上七十二名步兵，合称“一乘之兵”。

因此“十乘之兵”，即十辆战车加上七百五十名士兵。

这是从春秋时期延续下来的制度。

那时不管是车上的甲士，还是车下的步卒，都是大氏族的子弟，只是车上的是嫡系，车下的是庶子。

后来打仗多了，死的人也多了，君主征兵时，氏族子弟不够用，便开始用奴隶顶替

但奴隶的战斗力可想而知，所以至少还得有一半的氏族子弟才能维持战力。

再后来，这个比例一降再降，毕竟死奴隶比死家人好得多。

到了后来，甚至出现车上只有三个氏族子弟，车下却有七十二个奴隶的情况……为了提升奴隶的战斗力，这时也开始逐渐改善奴隶的待遇，让他们享有平民的权利。

随着战争越来越频繁，这种“计兵”方式渐渐被放弃，因为战车实在太难制造。

当年高景在丹阳，丹阳君招兵，召集了三千人，结果只有一辆破旧战车，可见各国军力早已腐朽。

反而是秦国很好地继承了这种“计兵”方式。