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第273章 疆域无几（第2页）

此言一出，众人齐声道：“我们选第二条！”

高景含笑行礼：“祝诸位家族繁荣昌盛！”

“多谢大良造！”

步出房间，高景见卫庄候于门外，笑道：“你来此何干？”

卫庄凝视他片刻，道：“以一学堂化解内部反对，郡守手段高超。”

高景惊讶：“你还在介怀？这是讽我还是赞我？”

卫庄道：“我不解，你若真想为平民谋出路，何不直接行首个方案，亲建面向百姓的学堂？如此，平民皆感念你的恩德，你将成为圣人。”

高景叹道：“平民学堂开销甚巨，我身为郡守，筹钱尚易。但天下一统后，其他官员未必有财力效仿。让富庶氏族兴办族学，控制氏族与平民比例，这才是官员普遍可为，政策方能延续。”

卫庄忧虑：“平民与氏族同窗，恐受轻视欺凌。”

高景沉吟：“孟子云，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……我予平民上进之路，若连此等苦楚都不能承受，终难成大器。我能做的仅限于此。况且……”

高景微笑：“氏族亦非愚钝，见平民上进之毅力，自会有所抉择。”

卫庄冷笑：“选择，乃鬼谷纵横之术！”

高景正色：“此乃儒家权衡之道！”

卫庄无语，叹息：“韩王……”

“儒家善学，何谈窃取。”高景不以为意，反觉自豪。

高景挥手道：“韩王之事，今还有谁人在意？失王位，他不过凡人一枚。乱世之中，亡魂无数，谁会关注一个死者的过往？放下吧，一切已成过往云烟。”

儒家与墨家，皆是支脉众多的学派。墨家三分，内斗不休，实力大损。儒家虽分八系，但对外依旧同称“儒家”，各有侧重，故儒家未衰，再度显赫。

“子思之儒”中，尚有“子夏之儒”一支。然时下，“子夏之儒”已非儒家主流。荀子曾贬他系为“贱儒”，遭排斥，“子夏之儒”亦因理念不同被轻视。各儒系皆望君王顺从其意。孟子见齐宣王，仅被视作招贤之幌，遂毅然离去，归邹国讲学，不愿折腰。唯独“子夏之儒”倡“经世济用”，顺应君王，为其效力。此谓“经世济用”，即服务君王，与时俱进，育国家栋梁。此派思想驳杂，兼收并蓄实用之学。荀子之“学以致用”，亦为其观点之一。日后，“子夏之儒”渐成儒家正统，儒家始迎君王之意。

“子夏之儒”源于子夏，段干木为其传人，魏国人，仕于魏。

久藏的小马车再度启程，仅载高景与典庆二人。

高景向典庆道此行目的：“魏文侯时，段干木教魏国贵族，此儒系育魏国众多英才，魏国百年霸业，赖以维系。魏国后成秦国人才库，亦因此故。”

典庆默言：“即便如此，也不值得你弃颍川事务，冒险赴魏吧？”

高景笑道：“魏国邻秦，今有颍川郡，魏国不敢轻举妄动，宵小之辈亦难伤我，此行无虞。”

典庆道：“仍太过冒险。”

高景挠头：“我须亲往之因甚多。‘子夏之儒’有‘君王用权之术’，倡君王习权术，鉴史明智，与法家‘察势’、‘用权’相近。魏文侯虑此派儒生所育人才不为魏国所用，故限其招平民。”

魏国今已日薄西山，倾覆在即，此时援手，更显真情，我自往请，方表诚意！

子夏儒学源自魏国河西，亦称河西儒学。

秦取河西后，子夏儒学分流，一入秦，一回魏。

秦尚法治，子夏儒学近法，融入秦者，育众多法吏，偏离儒家本真，归法家矣。

真传犹在魏！