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第313章 更为深入（第3页）

有一种奇木，能生天地元气……墨家朱雀即以此木造，虽名滑行，实则借气流高效近似飞行。

扶桑神木，尤为出众……与别处直接挖走移栽不同，虞渊的扶桑神木为高景所保。

蜃楼仅植其一段枝条。

高景从不以现代科学观干扰机关术发展……二者体系迥异。

“咚~”

船撞岸边小木桥，轻响传开，湖面涟漪荡漾。

码头边立一清秀女子。

素裙丝巾，长发如瀑，明眸闪烁。

昔日温婉，今添冷傲，眉宇间复杂情绪涌动：“你来此为何？”

高景放下撑杆，笑吟吟地走下船，对端木蓉道：“蓉姑娘，多年未见，这便是你的迎接方式？”

端木蓉，这位医家女子，冷哼一声回应：“明知多年未见，也未见你踏足此地。”

高景轻笑：“虽如此，书信却从未间断。记得你曾问，医家能治人，谁能治这乱世？时至今日，你可有了答案？”

端木蓉不悦地转身：“你是来炫耀成就的吗？”

“或许，我确实以行动回答了乱世之问，只是代价是少了与你相聚的时光。”高景走近端木蓉，轻拍她的肩膀，叹了口气，“我多次邀你前往咸阳，加入百家学宫，却总被你婉拒。未曾想，你最终投入了墨家的怀抱。”

端木蓉挣脱他的手，朝小院走去：“墨家有何不好？再说，你已亲邀刑家，医家又何必多此一举？”

“医家与刑家，理念之争竟也如此激烈。”高景微笑，紧随其后，“皆为治病救人，医家重个人经验，刑家则求普适规律。身为病人，我愿求医家；但作为帝国领航者，刑家能迅速普及，解救万民于水火。”

端木蓉怒道：“哼，我不与你争辩。你去找你的刑家便是。”

言罢，她仍领高景进了小院，进屋后端茶递水。

高景随手翻阅架上书籍，笑道：“这是老子的‘道气’理念？”

端木蓉放置茶杯于桌：“师傅临终前说，‘道气’对医家有益。”

“可曾理解？”高景放下书，坐于桌前。

端木蓉对坐，摇头：“不甚明了。”

高景沉思片刻，缓缓道来：“古人论‘气’，却难明其真义。老子视‘气’为生机，即生命力，唯有生机，方能保人不朽，草木常青。‘气’在体内运行，强弱不一，此循环往复、增减更替，便是人体之‘道’。基于此，人宗鹖冠子提出了‘元气’之说。”

端木蓉疑惑：“我为何从未听闻？”

“因鹖冠子提出此说，已是身后之事。”高景解释道。

端木蓉面露疑惑，高景忍俊不禁：“鹖冠子昔日是假死，将人宗掌门之位传给逍遥子后，便以假死之名遁世。”

端木蓉轻抿嘴唇，言道：“此乃道家常态，非隐于山林，即游于尘世。”

“‘元’寓意起始，象征元气乃万物之根源。”

高景思索着说：“老子言‘道气’，意指万物内在皆含气，而鹖冠子的‘元气’论，则是对老子‘道气论’的延续与拓展，用元气的运动变化阐释万物的诞生、成长、变迁与消逝。

这与庄子的‘精气论’颇为相似，却较老子的‘道气’更为深入。”

端木蓉低声呢喃：“道气论、精气论、元气论？”

“其间尚有‘心气论’。”

高景笑道：“此乃宋銒与尹文二位先贤所提。‘心气论’认为心脏为人之要害，内藏一种特殊之气，驱动人的行为与思考。

此特殊之气，‘心气论’称之为‘炁’，源自《老子》‘五藏生五炁’之说，意指五脏各生一种独特之气。