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第269章 讲道结束与人族分裂（第3页）

陆陆续续回归须弥山的西方教众弟子，心中激荡难平。

碧霄拉着琼霄的手，眼中充满憧憬：“大师兄太厉害了！

我等也当加倍努力，就算不能像大师兄那般混元无极，也要让我们的道法神通更进一步！”

琼霄用力点头：“嗯！大师兄就是我们西方之光！”

他们或许达不到姜云的高度，但有了这样一个活生生的、高不可攀的榜样在前，修炼的动力和期待感陡增。

孔宣日夜淬炼五色神光，参悟五行与阴阳之道，修为隐隐向着一个更圆融的境界迈进。

赵公明潜心研究他的二十四颗定海珠，试图将世界演化之道融入其中，以期开辟世界。

一时间，西方教各处洞府宝光吞吐不断，整个须弥圣境弥漫着一股奋发向上、勤修不辍的蓬勃气象。

这股因第三教主姜云证道而激起的修行热潮，成为了西方教在中土崛起后，又一次集体实力跃升的关键契机。

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当姜云讲道的余韵还在西方大地回荡时，人族祖地及散落各地的部落中，一场族群内的裂痕正在加深。

其中根源在于人妖大战背景下，为了生存求存所做出的不同选择。

彼时妖族屠刀悬颈，部分人族与巫族结合而生的混血人族为了活命，情急之下投奔了毗邻而居的巫族部落，并喊出了那句“自愿为巫”的口号，以求获得庇护。

巫族性情直率，信奉力量，部分部落也确实容纳了这些走投无路的人族，将他们归为“巫人”一支。

浩劫之后，这批巫人幸存下来。

他们体内流淌着人族的血脉，却又打上了巫族的烙印。

纯血人族看待这些巫人的目光，变得极为复杂。

“看看那个蛮熊，”篝火旁，一个有熊氏的老者用树枝拨弄着火堆，声音带着压抑的怒气和一种“非我族类”的疏离，“前日狩猎，仗着有几分力气就争抢战果，行事作风简直…就是未开化的巫蛮！”

旁边一个年轻人皱眉道：“长老，熊力大哥那次也是为了保护队伍侧翼才冲上去的，那凶兽确实是他打倒的…”

“哼！不管什么原因！”老者打断他，眼中带着警惕，“关键时刻投靠巫族，认祖都不认了！

你忘了他们当时喊的是什么话？‘自愿为巫’！那他们还能算是我们人族吗？

我们被妖族屠戮，被当作炼器材料，他们倒好，躲在巫族的羽翼下苟活！

谁知道他们心里还向着谁？

以后要是人族和巫族有了纷争，他们会帮哪边？”

这种论调并非孤例。

在很多部落的私下议论里，这些巫人被视为墙头草，是关键时刻背叛族群的“异类”。

尽管他们并未真正加害族人，但那份“巫”的标签，已经撕不下来了。

无形的排挤开始显现。

在重要的祭祀祖先、商议部族存续大事的会议上，巫人代表往往被安排在角落，甚至直接被排除在决策圈外。

分配居住资源、打猎所得的猎物时，巫人的份量总是被有意无意地减量减质。

繁衍？