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第159章 论三才（第3页）

人道戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。

译文：

人道中，人头顶天、脚踏地，最为尊贵，顺应五行规律就吉祥，违背就凶险。

注解：

“戴天履地”指人处于天地之间，受天元（天干）与地元（地支）影响。

“人为贵”指人在三才中具有主观能动性，能调和天地之气。

“顺则吉兮凶则悖”强调人需顺应五行生克、三元平衡的规律，是命理中“天人合一”思想的体现。

原文：

人指四柱之综合体。四柱由天干地支合组而成，四柱即人之代表。故曰：戴天履地人为贵。在天道中，明示吾人注意五气之本体及应用。

在地道中，示吾人察五气之偏全。在人道中，示吾人识五气流行之顺逆偏全，乃静态的。本体的顺悖，乃动态的。四柱既定，由干支配合上，识其五气之偏全，再看运行流动为顺为逆，以定吉凶。

译文：

“人”指四柱的整体。四柱由天干地支组合而成，四柱就是人的代表。

所以说：头顶天、脚踏地，人最为尊贵。

在天道中，明确告诉我们要注意五行之气的本体及应用。

在地道中，告诉我们要观察五行之气的偏盛或齐全。

在人道中，告诉我们要知晓五行之气运行的顺逆；偏全是静态的（命局本身的状态），顺逆是动态的（五行运行的趋势）。

四柱格局确定后，从干支的配合中，识别五行之气的偏全，再看其运行流动是顺是逆，来判定吉凶。

注解：

“四柱即人之代表”指八字四柱是人的命运载体，反映人的先天禀赋与后天趋势。

“五气流行之顺逆”指五行在命局及岁运中按生克规律运行的趋势（如木生火为顺，火克木为逆）。

“静态”指命局本身的五行配置，“动态”指岁运引发的五行变化，强调命理分析需结合静态格局与动态运行。

原文：

原注：凡物莫不得五行。又云：惟人得五行之全，故贵。

译文：

原注：一切事物没有不具备五行之气的。

又说：只有人具备完整的五行之气，所以最为尊贵。

注解：

“凡物莫不得五行”指万物皆由五行构成，受五行规律支配。

“人得五行之全”指人在五行禀赋上更为均衡，能调和五行，故有主观能动性，在三才中最为尊贵，是命理中“以人为本”思想的体现。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中的“论三才”以传统易学的天地人三才理论为根基，结合八字命理的实践应用，系统阐述了天干、地支、人元在命理推演中的核心作用。

以下是其核心内容的总结：

一、三才的哲学根基与定义

1。天地人三元的宇宙观

三才理论源于《周易》“兼三才而两之”的思想，认为万物皆由天、地、人三种基本元素构成。