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第250章（第1页）

此后，在刘娥当权时被贬谪的官员纷纷还朝，他们都向仁宗控诉刘娥的失当举措赵桢虽然一一予以昭雪抚慰，仍然忍不住说:&ot;我不忍心听人讲母亲的坏话&ot;时间长了不胜其烦，他干脆下诏要求众人都不得再说刘娥的是非

刘娥死后，刘氏家族受尊崇的程度比刘娥在世时还要加厚刘美的幼子刘从广十七岁便担任滁州防御使，仁宗还为他作主迎娶了荆王赵元俨的郡主为妻，交结士大夫为友死后追赠昭庆军节度使，谥良惠刘从德的儿子刘永年智勇过人，应对寻衅的外国使臣态度刚毅，契丹人目之为神，他在英宗年间去世，追赠崇信军节度使，谥庄恪

刘娥曾经留下遗诏，要赵桢尊自己的姐妹、一同承担抚养之职的杨淑妃为皇太后赵桢遵照刘娥的旨意，封杨氏为&ot;保庆皇太后&ot;，虽然不再让杨氏临朝垂帘，但也克尽了儿子的孝道杨氏做了三年皇太后之后，以五十二岁的年龄无疾而终，谥章惠太后

断腕太后——辽太祖耶律阿保机妻述律平

辽国也称契丹

契丹族的源流传说是这样的:很久之前，有一位乘白马的神人与一位驾青牛的天女，他们分别顺一条河流往下而行，在木叶山地方两河（土河、辽河）交汇，他们也相遇了于是神人与天女结为夫妻，生下了八个儿子，形成契丹八部契丹人将源流始祖合称为&ot;二圣&ot;，乘白马的男子为奇首可汗，乘青牛的女子为可敦（即皇后）

从此，契丹人将青牛白马视为祭祀的圣物同时，他们认为天神会化做乘白马的男子，地祗会化做乘青牛的女子

据说，辽太祖耶律阿保机的妻子述律平曾经在两河交汇处出行，远远地看见一个美丽的女子乘青牛而来，可是一转眼的工夫，女子和青牛却忽然都消失不见了

人们都认为是因为述律平地位尊崇，因此就连地祗神女都要给她让路因此童谣唱道:&ot;青牛妪，曾避路&ot;

虽说述律平佐辽太祖开基，功业不凡，但是当真有这么了不起吗?

与其说是地祗在她面前自惭形秽，还不如说是鬼神也怕恶人，看见她赶紧躲开些

一、创立大辽基业

契丹部落联盟中所有的阿保机反对者，在述律平导演的一场契丹版鸿门宴之后，几乎荡然无存阿保机顺利统一契丹八部

述律平小字&ot;月理朵&ot;，&ot;平&ot;是她的汉名她的父亲是回鹘人的后代，她的母亲则是契丹贵族——耶律阿保机的姑姑按照氏族传统，耶律和述律是通婚的两个部落，彼此都在对方部落寻找配偶算起来，述律平与自己的丈夫阿保机是姑表兄妹，亲上加亲

述律平生于唐乾符五年（公元878），十四岁的时候她按照氏族的习俗，嫁给了二十岁的表哥耶律阿保机（小字啜里只，汉名耶律亿）

这不但是一桩门当户对的联姻，更是一桩富贵双全的婚姻因为阿保机的七世祖曾经受封为唐朝的松漠都都督，形成了一个世袭的&ot;夷离堇&ot;家族，担任着契丹最强大的迭剌部的酋长年青的阿保机更是天赋异禀，他身高九尺（两米六出头?!），能开三百斤的弓，而且从少年时就能智勇双全屡立战功，他的酋长伯父遇到疑难都要向他讨主意在所有人的心目中他就是勿庸置疑的未来酋长

公元901年，也就是述律平婚后第九年，她的丈夫阿保机终于成为了本部酋长有了权力的阿保机开始东征西讨，掳掠周围部族，获取了大量的奴隶和牛羊财富而述律平也紧紧地跟随在阿保机的身边，为他出谋划策，和他一起四处征战

随着阿保机夫妇的战功越来越大，他们也成为契丹人心目中的大英雄公元907年，契丹各部联盟的可汗痕德堇去世，契丹八部首领共同推举耶律阿保机为新任可汗

按照氏族的规矩，可汗三年选拨一次，由八部酋长共议由于阿保机在成为可汗后，持续地为契丹开疆拓土，功勋卓越，因此他一连连任了三届可汗之职

随着时间的推移，阿保机的谋士中汉人越来越多，受他们的影响，阿保机有了要用汉法将选举可汗的制度改为世袭制度的念头

而这个念头，也得到了述律平的强烈支持夫妻俩开始运用权谋，为这个目的而暗中准备

阿保机西征室韦（古蒙古人）、东征女真、南讨奚族，往东则与唐河东节度使李克用结盟在开拓契丹领地之余，他着手将部落联盟中的官员推选制度逐步改为由自己直接任命

契丹部落联盟原本除可汗之外，以下的&ot;管理阶层&ot;都同掌军政民大权于一手阿保机将他们的权力分散，分为北、南两院北院（北大王）分管军机、武铨、群牧（军马）之政;南院（也称汉儿院，南大王）则分管文铨、丁赋，统管契丹属民两院之下各设有宰相——不用说，做为重视军事的游牧民族，北院是主要的权力机构——而阿保机如愿以偿地将自己的&ot;国舅爷&ot;、述律平之兄敌鲁任命做了北府宰相这不但使契丹部落联盟的主要权力握在了阿保机夫妇手里，更开始了契丹（辽国）皇后家族世代为主相的历史

同时，阿保机开始培养只听命于自己个人的精锐亲军这支由契丹勇士组成的&ot;皮室军&ot;共计三万骑述律平也趁此机会培养自己的亲军，共计两万骑，名&ot;属珊军&ot;这两支军队互为主辅，待遇极高，装备也极精良

此外，述律平非常重视人材，只要她认为确有才华又能够忠心的人，不论民族和出身她都向阿保机推荐并加以重用

阿保机夫妇试图集权并世袭地位的作法渐渐引起了周围契丹贵族的反对，而首先站出来反对并且态度最坚决的正是他自己的亲兄弟、堂兄弟们这不光是为了维护契丹的传统，更当然是因为作为迭剌部的高层人物，他们及后人都可能因推选制而登上可汗宝座，假如成了阿保机的世袭，那他们就没了指望何况阿保机的南北院制度首先就把&ot;迭剌部夷离堇&ot;的大权给分散了