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第11章 这是金刚法界（第1页）

渐渐地，飘出来的人气逐渐变得有规律起来。

熟睡中的许平阳确实正做着一个噩梦，那是和前女友在一起相爱相杀的情景，整个人纠结焦虑万分，这也是他心病所在。

恍惚中听到了有人念金刚经。

他思绪忽然被这金刚经勾起，渐渐地，整个梦境变幻，前女友的模样逐渐变成了黑石佛的模样，他则蹲坐在黑石佛跟前看着石坐上的金刚经，一边看一边思考，当他沉浸其中时，然后梦境再次改变，变成了经中所描述的场景。

他则时而化身沙弥，时而化身须菩提，时而化身达摩。

当同样的场景随着经文第二遍开始重新开始时，他忽然一顿，有所明悟。

“六合八方我为主，九天十地我独尊。”

下一刻，他便化为达摩，或者说那石台上跏趺而坐的秃顶大胡子僧人，化作了他的模样，他在台上讲说，说服台下芸芸众生。

既要教化，自当我是对的。

若我不对，何敢误人子弟。

但台下这些人也纷纷变化模样。

须菩提变成了许平阳，那双手合十询问，既是询问，求助，又是质问。

这是须菩提吗？这不是。

无我相，无人相，无众生相，无寿者相——这是他的心。

其余数千僧人则纷纷变成了前女友模样，他们在交头接耳，议论纷纷，亦或者是对许平阳嘲笑，嘲弄，戏谑不屑。

这是比丘僧吗？这不是。

这些是他的意。

心起则意生，一心三千意。

心烦则意乱，心猿则意马。

心执所在，意如磐石。

但伏心，先得降意。

三千比丘僧三千意，各有各不同，但不论何念何意，皆因声色犬马所起，其眼耳口鼻身所触之，便起感觉，觉在感在后，因觉因感所起，觉为触觉感为心，如此感觉所起，故而方才有意动。

一心所动，便起了欲。

欲望驱使，三千意动。

意动，各种感官便为犬马驱使，西下张望搜寻。

一切欲，是生老病死，是爱憎、恨别离、求不得，是色、受、想、行、识掩盖本性之障名五阴盛。

许平阳知道，这就是所谓金刚经，那是与自己对话。

须菩提就是执拗的自己，有问题的自己内心所化，但既然是询问，分明又是想求帮助，这样的自己，他越看越可怜，心中泛起悲悯，态度也慈柔起来。

至于这些前女友所化之诸相，他也首接面对，仔细看，细细瞧，静静听。

石头上作为如来化身的自己，却是自己内心中最冷静、客观的一部分。

这一刻，所有人既是他自己，但他又与自己分割。

什么拿起放下，什么拿得起放得下，什么爱要懂得放手狗屁。

都是假的。

前面的须菩提所化的自己，还有前女友所化的比丘僧，看似是质疑嘲弄，可实际上呢爱憎会，恨别离，求不得！他们所现，是人生八苦。八苦，便是根本欲望上的不满足，自己也好，前女友也罢，都是可怜人。

他为前女友北漂打拼，吃辛吃苦，只是原生家庭中的不睦，让他有了想要快点成家逃避原生家庭的拘束罢了。

相较之下，又有什么好逃避。

北漂西年，让他看到了“家家有本难念的经”。

前女友那样，也是原生家庭并不富裕，上学时因为是女孩父母又不关心，本身缺爱，和她前前男友之间也是折腾，后来她前前男友受不了强行分手，回去后就结了婚，她后悔后追过去发现人家结婚，心里难受，生了执念而己。

各种各样的原因，造就了这么一个拧巴的自己和拧巴的别人。

说起来，他是懦弱，前女友也是可怜虫。