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第70章 始练符箓(第2页)

在看这些法门时,心有所想,便自然而然心生感受、推演、领悟,便可很快看透这些法门的弊端,将其填补修复。

虽然得到的都是一些基础概念的明确,可没什么比这更重要了。

基础概念就如同基石,没有这些基石造出来的房子,一吹就倒。

晚上九点钟,御物术修炼完毕,不管是否意犹未尽,都必须停下。

闭上眼,深呼吸,澄心静气,摒却所有杂念后,翻开《五灵符法》这书。

金刚法界加身——

在画符之前,还是得自己好好研读这法门的。

有了金刚法界的加持,灰舍利不要钱似的燃烧,看完一遍后便发现了这里面的一些逻辑漏洞,通过反复对比后确定一些问题的正确答案,在原书上写写画画一阵,将这些都给补齐,如此一来这东西才能用。

白玄给的东西不少,可没有一个是没问题的。

修炼起来相应的代价就是灰舍利玩命地烧。

看完这一本东西,原本将近西百的灰舍利,眼下还剩三百出头。

原来一本薄薄的册子,现在上面写满了密密麻麻的笔记。

他有些怀疑白玄是不是故意的,这东西问题这么大这么多,也能修炼么?

“真是隔行如隔山,从御物术到画符,完全是两个世界,两种修炼体系,不过没想到这画符还和医道有关”

符箓从品阶来说,分为上,中,下三大品。

画符,之所以画符,不是写符,就是因为落笔画符与画龙点睛有关系。

同样一道符箓,一样朱砂墨一样纸,普通人画的就算有用,和大师画的,那效力上来说也有天差地别,问题出在哪里?

那就是品相。

品相之别,就像画一只凤凰,普通人是小鸡啄米,大师是百鸟朝凤。

这里本质上的区别,还是对线条的把握。

没错,这种东西又和书法扯上了关系。

同一个字不同人写,之所以带着个人特征,便是每个人写下来的字结构,也就是结体不一样,笔画粗细曲首衔接也不一样。

总的来说,就是线条与结体不一样,导致了字不一样。

而那些写字厉害的,便仿佛强健有力,入木三分,看得人都觉得这个字能印入心中,这就是自身对字的理解,对笔的控制。

常言道,书画同源。

画符,就是书画一体,要以书法之法来画得符箓出神——出神符,这便是符箓一道的终极追求。

符箓分为西部分,符头,符心,符脚,符胆。

符头通常是个“敕令”合一的字。

符心是个看似是字,实则是用简笔画法画的“神形”。

既是神形,也是神名。

符脚通常是一些纹样,比如雷纹,剑纹,风纹等。

符胆则是符头符脚结合在一起的点,靠着这个点让符头、符心、符脚三者连为一个整体,可以说就靠着这里“画龙点睛”。

故而符头用楷,符心用大篆行书,符脚用草,符胆用小篆。

比如一张“五雷符”,从上往下的意思是“敕令雷神落五雷”。

符心处大篆写的不认识的字,乍看是一个神灵形象,细看是笔画成字,实则既是神灵形象,也是神灵的名字。

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