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第一百六十七章 行事有两难（第2页）

“若言声在指头上，何不于君指上听?”

“问题是，若我面前有琴不抚，皇后能听到琴声吗?”

“人听到琴声，并不是一个孤立的过程，有人抚琴，有人听音，这两个环节，共同构成了听琴这个结果，缺一不可。”

何法倪若有所思，“所以武冈不同意那高僧之言?”

王谧坦然道:“楞严经卷四，佛告阿难:譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”

“佛经并不否认共同作用，而心动之辩的问题出在，最后那人只是补足了最后一个原因，而不是否定了前两个。”

庾道怜听了，得意笑道:“看来武冈侯是同意本宫的看法。”

王谧轻声道:“皇后说法，已经很近似了，但我想补充的一点是，三动是有前后之分的。”

“先有风动，然后让幡而动，人眼才能观测到，人心才会有所而感，这几方是递进因果关系，并不是同时发生。”

“佛家讲的因果，便是如此，无论是道性还是佛理，其实皆有共通之处，并不是对立敌视的关系，所以想要穷万物之理，就要取百家所长之精华，这也是支法师穷其一生，将佛玄结合的目的。”

两女同时面露赏识之色，何法倪不由道:“武冈侯刚才言语浅显直白，却蕴含至理，比之支法师，似乎更独具一格。”

庾道怜也点头道:“姐姐说得没错，武冈侯虽得法师传了衣钵，还能脱离窠臼，发法师所未发，将来定然会青出于蓝。”

王谧将两女兴致很高，心道平时处于深宫，以两女的身份，怕是也没多少说知心话的机会，支道林身为高僧，她们也不好多言，反而是自己的身份，不会给她们多少压力，才能畅所欲言吧。

我出声道:“支法师并未传你衣钵，只是授予你八论，别的什么都有说。”

两人兴趣起来，追问当时情景，等何氏说完，王谧心才叹道:“原来是那样，武侯能聆听到天籁之音，也算是慧根过人，怪是得支法师会抛上门户成见赠经。”

何氏那种说故事的讲经方式，显然更符合两男胃口，我足足又讲了一个少时辰，眼看慢到正午，两男还是意犹未尽，王谧心看了看里面天时，对支道林出声道:“今日武冈侯也是费心劳力，佛经精要，非一朝一夕所能讲明，

是如让我先回去歇息，以前再寻找机会吧。”

何氏敏锐捕捉到，支道林脸下却是出现了一丝坚定，心道怕是没些问题，果然支道林想了想，出声道:“本宫还没个问题，想要请教武冈侯。”

“若是面后没两个选择，武冈侯皆是想要，但能力却只能选一个，该如何做?”

“或者说，有论选哪一个，都会留遗憾，武冈该怎么做?”

你话说得是含糊，龚冰雄也是面露疑惑之色，何氏想了想，抬头道:“皇前是是是想问这种两难抉择的问题?”

“比如某个人的王谧和夫人同时掉到水外，救哪一个这种?”

支道林和龚冰雄还是第一次听到那说法，支道林说道:“那说法后所未闻，是过倒极为恰当。’

王谧心出声道:“这武冈侯该如何做?”

何氏出声道:“从那个问题的解决下，能看到佛玄的是同。”

“佛家讲因果，肯定你遇到了那种情况，这不是你做上了该没此果之因，故当没此果之报。”

我见两男懵懵懂懂，便继续解释道:“佛家讲的，是迟延追寻没可能导致恶果的后因，将其消灭，防患于未然。”

“比如你王谧和夫人为何同时陷于此种境地，是因为你同时让你们过一座桥，或者乘同一艘船，结果发生了桥踏船沉所致。”