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子平源流考（第2页）

子平法以出生年月日时推禄命，其源出自战国珞琭子。

世传《三命消息赋》托名珞琭子，实后人伪作。

珞琭同时有鬼谷子，汉有董仲舒等，三国管辂、晋郭璞、北齐魏定、唐袁天纲、僧一行、李泌、李虚中等皆承其术。

李泌得管辂《天阳诀》与一行《铜钹要旨》，传李虚中。

珞琭以年柱推命，虚中改以日柱，法为之一变。

五代麻衣道者、希夷先生及子平，子平损益虚中之术，专主五行废纳音，法再变。

子平殁后，宋孝宗淳熙年间淮南冲虚子传僧道洪，道洪入钱塘传徐大升，今《三命渊源》等书皆大升所着。

观《五行精纪》等书与《渊源》不同，盖数术随时代变革。

自大升至子平已三百余年，其法屡变。

或谓大升得真传，《继善篇》本于《明通赋》，《元理赋》为其独创。

今人推命术由元人融合子平、大升二家演绎而来，世称子平而不知源流，故考述之。

注解：

1。珞琭子：战国命理学家，着《珞琭子三命消息赋》

2。李虚中：唐代命理学家，开创以日干为主的推命法

3。麻衣道者：五代隐士，传《麻衣相法》

4。希夷先生：陈抟，宋代易学大师

5。冲虚子：南宋淮南术士

6。徐大升：元代命理学家，着《三命渊源》

7。《明通赋》：明代命理经典

8。《元理赋》：徐大升代表作

原文：

按：五代后梁纪丁卯起，至后周纪庚申止，共五十四年。北宋纪庚申起，至丁未止，共一百六十八年。南宋纪丁未起，至孝宗癸未、隆兴元年，不过三十七年。自五代丁卯至南宋癸未计之，共二百五十九年。当孝宗时，冲虚子传之道洪，道洪又传之徐大升，时期必不过远。

今此《考原》文载明大升之时，上距子平已三百余年，以此推之，徐大升非五代时人，乃唐人也。质之考据家以为如何。至子平论命，专主正五行，不主纳音之说，亦未必尽然，详见纳音篇。

译文：

按：五代后梁丁卯至后周庚申共五十四年，北宋庚申至丁未一百六十八年，南宋丁未至孝宗癸未三十七年。

自五代丁卯至南宋癸未共二百五十九年。

孝宗时冲虚子传道洪，道洪传徐大升，时间跨度不大。

然《考原》载大升时距子平已三百余年，推之徐大升应为唐人。

考据家以为如何？

至子平法专主正五行废纳音之说亦未必尽然，详见纳音篇。

注解：

1。五代：907-960年，共五十四年

2。北宋：960-1127年，共一百六十八年

3。南宋：1127-1279年，此处指至孝宗隆兴元年（1163）

4。纳音：古代命理术，以干支五音十二律推命

5。考原：指《命理考原》等文献

注：此段系统考证子平命理体系的源流，梳理从战国珞琭子到宋代徐大升的传承脉络，揭示子平法"专主五行"的核心特征。

通过历史纪年推算，质疑徐大升为唐代人的可能性，体现考据精神。

强调命理术数随时代演变的规律，为研究传统命理学提供重要历史依据。