趣书网

第185章（第1页）

所有人目光灼灼，皆全神贯注地倾听顾云淮的话语。

“这是与孔夫子主张爱民、主张教化、主张有教无类，相互冲突的。”

宁旭悄然松了一口气。

旁边的宁韶却跳了起来，不服气地反驳道：“不对！你说的不对！孔子周游列国，是想让君王采用他的学说。他这些话是对上位者说的，是让上位者治理百姓的！百姓不需要懂那么多，只要听从命令做事就行！”

无论台上，还是台下，无论平民，还是达官贵人，所有人不约而同地扭头，盯向他。

百姓或许懵懂，只觉得心里不舒服，读书人却明白他的意思，就是愚民！

宁旭刚出了半截的气，迅速吸了回去！心也提到了嗓子眼！

他立刻把儿子扯回来，高声训斥道：“胡说什么！对经义如此不熟！怎敢乱言！”

宁韶不可置信地瞪大了眼睛，“爹！”明明你们教我的就是这个意思！

宁旭一眼看透他心中所想，沉声呵斥，打断他将要出口的话：“闭嘴！回去好好读书！坐下！不要打扰别人讲学！”

宁韶不服气又委屈，但慑于父亲的威严，只得闷闷坐下。

宁旭朝台上、台下，朝所有人拱手行礼，“对不住，对不住，小儿一知半解，性子又急率了些，打扰了讲学，还请各位海涵。”

他团团行礼，几乎是迫不及待地朝台上的顾云淮说道：“顾——顾小夫子，你请继续。”

语气神色是前所未有的温和有礼。

顾云淮轻轻颔首，“讲学过程当中遇到质疑，是很正常的事情。理，越辩越明。对一句话，有不同的理解，也很正常。”

“方才宁韶所说，民可使由之不可使知之，是对上位者的一种建议，是上位者治理百姓的一种手段。”

听他提起自己最担心的事，宁旭悬在半空中的心“咻”一下又堵到了嗓子眼。

宁府的女眷虽然不通经义，但也听明白了，看清了刚才的形势，明白自家这会儿处境不大好。个个如坐针毡。

仆从们更是紧张地收缩，护住主家，聚于一处，生怕动乱之时出意外。

顾云淮不疾不徐道：“宁韶这一点说得没错，孔夫子周游列国，确实是想要推行自己的学说。

论语中的一些话语，也确实是在写在孔夫子看来，上位者应该具备什么样的德行，应该实施什么样的治理措施。”

垂头丧气的宁韶猛然抬起头，没想到作为对手的顾云淮竟然会肯定他，赞同他的话！

宁旭也没想到，顾云淮竟然会肯定韶儿，而不是直接否决！

这等心性，确实非凡。

宁旭神色复杂。

顾云淮无暇关注他们，只说道：“因为没有注释，所以众人理解各不相同。

有很多人认可，‘民可使之由是理之当然，而不能使之知其所以然也’的说法。

也就是驱使民众是理所当然，而不需要让他们明白为什么。这是一种相对方便的治理方法。

因为百姓愚昧无知，他们不明白什么是对，什么是错，就不会提出任何的意见，只会执行，自然不会对政令的实施形成干扰。”

宁旭、县令、县丞、县尉等人都默默地注视着顾云淮。

这种解释确实更广泛，得到了许多读书人为官者的认同。

“很多人认同的，未必是对的！我们从两方面来分析，这句话为何理解为‘民可使，由之；不可使，知之’更好。”

顾云淮竖起一根手指，“第一，从孔夫子的思想主张来看。”

“无论是‘使民如承大祭’、‘使民以时’、‘养民也惠’、‘使民以义’；还是‘举善而教不能’、‘道之以德，齐之以礼’，都表现了孔夫子爱重百姓、教化百姓的主张。”

“除此之外，还有一则对话可表其思想。”

“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’

意思就是孔子到卫国去，冉有为他赶车。孔子说：‘人口真多呀！’冉有问：‘人口多了，该怎么治理呢？’孔子说：‘使他们富起来。’冉有又问：“要是民众已经富起来了，又该怎么治理呢？”孔子说：‘教他们，施以教化。’

从对话里可知，孔子一直主张教化民众，而非不可使知之。这是第一点。”

“第二，从上位者的角度来看——”顾云淮顿了顿，没说愚民之术是平庸之人的选择，而是说：