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第79章 董伽罗（第2页）

问沈瑜的心是动是静，更是在问大宋的意图，是静观其变，还是有所行动？是安抚，还是征伐？

沈瑜也端起茶杯，缓缓道。

“大师见问，小子惶恐。佛云：风动？幡动？仁者心动。小子此来，非为风动，非为幡动，只为观心。”

他将著名的禅宗公案抛了回去。

风动幡动，皆由心生。

沈瑜此来，不为搅动大理风云（风动），不为彰显大宋威能（幡动），只为观心。

观察大理各方之心，也表明大宋并无主动掀起波澜的意图。

这是安抚，也是表明立场：大宋是观察者，动与静，取决于大理自身。

董伽罗轻轻拂过案上那卷摊开的贝叶经：“观心不易。人心如镜，常染尘埃。强光照射，或可明澈，亦或碎裂。檀越欲观之镜，积尘己久，镜框亦朽。强行擦拭，恐非善缘。”

这句话是指大理国内复杂的矛盾如同镜上积尘，段氏王权如同朽坏的镜框。

大宋这束强光介入，结果可能是让矛盾暴露（明澈），但也可能让本就脆弱的局面彻底崩坏（碎裂）。

沈瑜微微一笑：“大师所言极是，强光刺目，非智者所为。小子更愿效仿这洱海之水，映照天光云影。水自澄澈，影自分明。水不动，影何乱？”

他将自己和大宋比作洱海水，只是映照出大理各方真实的样貌（天光云影）。

水本身是平静的（大宋无意主动干涉），那么映照出的影子（大理局势）若有混乱，根源便不在水，而在被映照之物本身。

这是把球踢回给大理内部，暗示混乱源于自身，大宋只是客观反映。

董伽罗沉默片刻，才说道：“水虽澄澈，然水下亦有暗流涌动，巨蚌藏珠，毒蛟潜伏。”

“檀越观水，只见其表，焉知其里？若暗流破水而出，毒蛟兴风作浪，殃及池鱼，水亦难辞其咎。”

他承认大理内部有暗流（高氏）、毒蛟（侬智高），警告沈瑜，若这些力量爆发，造成灾难（殃及池鱼，指边境动荡，生灵涂炭），大宋这个“观水者”也难以完全置身事外。

沈瑜知道这是关键，想了想道：“大师悲悯，小子听说昔有毒蛇盘踞要道，噬人无数。一勇士过，欲斩之。智者曰：斩蛇易，然其毒液西溅，反伤无辜。不若驱猛虎过此道，虎啸山林，蛇自遁入深穴，不敢复出。”

“勇士遂引虎至，蛇果遁，道遂通。此驱虎吞狼，以毒攻毒之法，虽非至善，然可免玉石俱焚之祸。小子愚见，洱海之暗流毒蛟，或亦可寻其天敌而导之？”

他终于点明了核心策略，将高氏这头猛虎引向侬智高这条毒蛇，利用大理内部的矛盾（天敌）去解决问题。

禅房内陷入沉寂，一旁的罗护罗依旧垂目，仿佛入定。

董伽罗枯坐，唯有那双眼睛，在沈瑜脸上停留了很久，很久。

他自然听懂了沈瑜的比喻。高氏是虎，侬智高是蛇。

大宋要做的，是引导虎去吞蛇。

良久，董伽罗没有首接回应沈瑜，而是拿起案上的大般涅槃经，翻到其中一页，手指轻轻点在一行字上，推至沈瑜面前。

沈瑜凝目看去，那是一段古老的梵文。

一旁的罗护罗翻译道。

“诸行无常，是生灭法。生灭灭己，寂灭为乐。”