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第67章 李斯的佩服元首真是天生的上位者（第2页）

“仁”是孔子思想的核心，也是最高的道德准则。

它强调爱人，即对他人的关爱、尊重和同情。

“己所不欲，勿施于人”，“仁者爱人”等话语体现出了推己及人的仁爱精神。

倡导人们以善良，宽容的心态对待他人。

孔子思想之中的“礼”主要指社会的礼仪规范和等级制度。

孔子主张通过恢复周礼，以规范人们的行为，维护社会秩序。强调不同身份的人在不同场合应遵循相应的礼仪，做到克己复礼，以实现社会的和谐稳定。

因此，儒家强调的是仁政。

儒家的孔子、孟子等人认为“人之初性本善”，因此他们天真地认为只要用仁政，就可以感化世人，建立一个和谐友爱的社会。

然而，现实是残酷的，事实证明人性是靠不住的，不符合现实。

荀子是先秦时期儒家思想最后的代表人物。

他发现人性之中恶劣的一面，是人与生俱来的。

于是，荀子提出了“性恶”论，认为人性本恶，否认了人生来就是品德高尚的，强调后天环境和教育才能使人变得友善起来。

荀子的离经叛道，影响到了他们的学生韩非子和李斯。

他们也认为人性本来就是恶的，要通过刑罚来去除恶源。

秦始皇推崇法治，李斯在干掉了韩非子以后，他就在秦国推行法治，官也是越当越大，成为了秦国的二把手。

李斯除了想要在秦国推行法治以外，他还想要在六地推行法治。

如今有了纸，他就可以把自己的法家学说写成书籍，在六地进行推广。

“元首，什么时候开始卖纸？”

李斯已经迫不及待地要卖纸，去学书了。

“不急。”

赵扶苏说道：“我们还是先谈报纸的事情。”

“报纸？”

李斯跟冯去疾光顾着关心纸了，还没问啥叫报纸。

赵扶苏说道：“报纸就是把我们想要让百姓知道的事情写在纸上，广为报道。”

“每周发布一刊。”

“啊！”

李斯跟冯去疾瞪大了双眼。

“元首，你比我还狠啊！”

李斯愕然地看着赵扶苏。

他的一张脸上满是不可思议。

明明他的年纪比赵扶苏大上了五十多岁。