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第二百五十四章 风水（第2页）

而我和秦邕早已是震惊的说不出话来，因为我们明明是在云端的宫殿中，怎么一下子，又回到了地面上？

难不成……这座云宫，是围山而建？

我思来想去，只觉得这种可能性最大，秦邕显然也是和我想的一样，一番探讨之后，我们只感觉左慈这人，实在是太可怕了！

要知道，像这种墓葬格局，哪怕是王公贵族，都不一定能消耗的起，而左慈只不过是一介方士，他哪里来的这么多人力物力，建造出如此规模庞大的地宫？

难道他真的像传说中一样，有奴役鬼神的能力，以符请阴灵，助他建造仙宫？

若非如此，眼前的一切，我真不知道该怎么解释！

随后，秦邕提议在原地休息一会，我自然没有意见，将余雯雯放躺在地上之后，我便跟着秦邕，走到了崖前。

往下一看。

石崖下方是一条深不见底的地下河流，纵横交错的穿行在这片山崖区域。

再看这四周的山崖，虽说形状各异，但大多有一个共同点，那就是既高耸又陡峭，还到处长满了苔藓，若是想从水下爬上山崖，几乎是不可能的事。

幸亏我们在山崖右方的不远处，发现了一座吊索桥，不然的话，我们还真不知道该怎么过去。

可尴尬的是，那座吊索桥看上去已是残破不堪，也不知道还能不能走人。

我还在想该怎么过去，秦邕忽然叫了我一声。

“张老弟，你看这里的格局，是不是不太对劲？”

闻言，我不解的看了他一眼，随后顺着他的目光，再次望向四周。

果然，正如秦邕所言，这里的山崖虽是崖峭而立，泗水环绕，站在风水学的角度上来看，也就是所谓的‘依山畔水’，是一处绝佳的风水宝地。

可是这‘依山傍水’的风水格局，是有一个前提条件的，那就是需要以‘气’而动，需得在‘天之下’和‘地之上’的基础上，才能形成。

而何为‘气’？

这一点，在郭璞所著的《葬经》中，就有详细的解释：

夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地而化‘生气’！

而这‘生气’，是由死者体内的‘真气’，和风水‘穴气’，相结合之后所诞生的产物。

而当‘生气’从地面呼出，扶摇直上，这个时候，‘生气’自然而然的也就变成了风水之中，最关键的‘风’。

然后，风上升于空，化成云彩，由雷为斗，降下为雨。

雨聚地化为山溪，一半傍山而行，使得万物大地得以滋养，故而为‘生水’。

而另一半则是重回‘旧土’，如阴阳轮回相辅相生，从而运行不息。

这也就是所谓的‘风水’由来！

其中过程，便是事关风水能不能顺利‘诞生’，且运行的前提条件。

可眼下我们所处的这个地方，虽有‘山’有‘水’，但绝无可能自行生养不息，因为这石崖群的顶部，那可是岩石层，无雨，也就意味着没了‘生水’。

而天上的‘生水’一断，地上的‘水’就会变成‘死水’。

死水为阴！

但‘生气’却又还在源源不断的诞生。

如此一来，这个地方也就变成了‘生死相对’‘阴阳逆冲’的大凶之地！