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第四百三十一章 五女山（第2页）

因为这五女山的楼池不高，朝案山也离得太远，不像京城一样，陆龙高耸入云，又有道教香火源源不断注入‘生气’盘活，再加上京城内的前海和什刹海前后贯通，接入紫禁城。

如此一来，陆水双龙盘踞一地，都能得到滋润，循环往复，这样的话，陆水双龙的格局就彻底的盘活了，且生生不息。

再来看五女山这的陆水双龙，我敢打赌，这水龙绝对是有人刻意改道而为，就跟京城一样，布局也差不多，可惜的是，万乐岛的香火跟白云观压根就不是一个级别的。

想要盘活一条水龙，需要多大的‘生气’，可想而知！

所以，我认为这从前绝对也是一条水陆双龙格局，而且还是人为所造，只不过久而久之，这陆龙得不到水龙的‘生气’供奉，两者逐渐分离。

最终，陆龙强行吸干了水龙的‘气’，壮大自身，而悲催的水龙，也只能是默默的承受着，直到千乘龙势消失，变成一条小龙脉。

大体的山势看完，接着我和丘老道，便开始寻找那座清代古墓的三个墓口位置。

根据清风道长所提供的地图，再加上老宋提供的线索，我们很快就找到了那三个墓口的位置，一个是在五女山西北方向，一个是在五女山正西，另一个则是五女山正北。

西，北，西北，要是按照八卦方位，那就是坎水，坤地，艮山，三卦。

而我爸当年下的是十二龙形图的当中的福龙位，根本坐标来看，那应该就是在五女山西边方向的坎水方。

坤地是鬼龙位，在五女山正北，艮山是死龙位，在五女山西北方。

这么远距离看，其实我跟丘老道也看不出什么，从大体形势上来说，这鬼龙位和死龙位基本一致，根本瞧不出什么门道。

看来，也只有亲自走一趟现场，才能看出其中端倪了！

就这样，我们一行人只能下山，前往马家沟……

……

与此同时。

在五女山山脉一处村寨中，家家户户炊烟四起，人们都在忙着杀鸡宰牛，似乎是在迎接什么盛大的节日。

在村寨的祠堂前，更是摆着五排长达十来米的八仙桌，桌上有各种美味佳肴。

在最前段的位置，还有四张八仙桌拼凑而成的‘主桌’，上面摆放着三颗牲畜的头颅，颚下还绑着一朵大红花，分别是牛头，羊头，以及猪头等三大牲。

另有三根立香一柱擎天，插在香炉之中，半径足足有三公分，大小都快赶上平常人家吃食的小碗了，但香火此刻还未点燃，似乎是在等着什么仪式。

就在这时。

一名拄着拐杖的麻衣老妪，从祠堂里走了出来，她目光浑浊的看着五女山的方向，随后命人将香点燃，紧接着，她又派人去通知村里的人，祭祀仪式准时开始。

做完这一切之后，这名身穿黑色麻衣的老妪，就转身进入祠堂，然后在门口几位村民的注视下，躺进了一口血红的棺材之中……