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第13章（第2页）

其实，任何一门学科都不能称为第一，因为，它们都只不过是从一条门缝里在观察世界。

一个门缝最多只是观察对象的三百六十分之一，何况世界已有近万门学科。

那么任何学科，只不过是万分之一的角度而已，又有什么值得过炫耀的呢?

我看到过许多有了一些所谓知识的人，读了个把博士学位，就仿佛掌握了世界的总开关似的，那份洋洋自得，那轻飘飘装潇洒的样子，着实叫人寒心。

这一切都是教育的错，因为教育教给人们划分的头脑。

人们在观察任何对象时，只要一睁开眼，他们的眼里就跃出了谁是正，谁是反;谁是好，谁是坏;谁是矛，谁是盾……

总之，只要一睁眼，他们便看到了事物的对立和矛盾。

人一旦这样成了习惯，就会看不见和谐和整体了。

分裂的眼光总会给一切都贴上标签;这是经济问题，那是政治问题，那是道德问题，等等。

其实这种贴标签的方法本身就是错误的，任何经济问题，其实也是政治问题、社会问题等。

这就是我们擅长划分的眼睛，我们还期望这双眼睛能给我们带来和平、安定、和谐、整体和完美，却不知它全是分裂的视角。

这样的眼睛，它能给你带来快乐、幸福和自由么?

它能给你带来福祉么?

休想!

我们学多了矛盾论，我们只要一睁眼便看到对立，看到了冲突和斗争，我们根本看不到和谐统一。

我们对划分世界有瘾，可惜划分一切的头脑惟一能带给我们的只是灾难，深深的灾难!

觉悟10全面进入感知，体验双向情感

要想真正深刻而全新地进入事物的本质，我们就得先搞清楚与进入相关的一系列问题。

（1）进入首先是感知的。

我们无论何时何地，在面对一切新事物或旧事物时，首先对事物的把握是感知的，即从感性的角度去体验事物的最基本特征。也就是说我们对事物认识的第一步是认识事物的感性层面，而不是理性层面，正因为这层感性层面，才会决定我们是继续认识下去，继续深入下去，还是立即停止。

所以在这一层面上虽然没有真正认识事物，但对我们能否真正客观地把握事物是极为重要的。

所以，我们不得不对感知层面引起高度重视。如果忽视了这一认识过程，我们在进一步认识时就会带有偏见和肤浅，就会流于庸俗和随便，就不可能透彻理解事物，就不能敲开基本能量库，不能进行能量连接和能量交流，所以在此，我们不得不对感知有所认识了。

首先，我们来了解一下感知过程中的基本要素。

感知是一种基本的心理过程，是对外部环境刺激而引起的内部选择及组织，为感知人提供有意义的体验。

也就是说，感知是一种体验，是一种从情感的角度层面较肤浅地认识事物的状态。

其次，感知的主要身体器官是：眼、耳、口、鼻、舌和整个肌体等，当然这些都是反映到大脑的直觉认识层面上的。

再次，感知过程的各个步骤基本上都是在一刹那之间完成的。

也就是说感知的优点就是速度快，它几乎不需思考，不需像研究事物一样仔细琢磨，它讲究的就是速度，就是灵敏度。

它能在极短的时间之内处理需要快速作出解答的诸多问题。这种能力，当然是人类在与自然长期斗争中逐步演进而成的。

最后，感知是带有选择性的感知，它能极快的将被观摩的事物进行适当归类。

另外，它还具有上面所讲的防卫功能。

不过这种认识事物的方法常常带有鲜明的情感色彩，具体说来会出现认识偏差、认识的光环效应、晕轮效应，出现以己度人，出现认识肤浅的现象。