趣书网

第7章（第2页）

这是城市无法找到的。

我们的城市在日夜加速现代化，无论你走到何处，都能听到那建筑机器的咔嚓声。大量的人口挤在小小的空间里，各种吆喝声、喧闹声贯满耳朵。

城市成了声音的城市。

在声音中，我们想要有片刻宁静，简直是不可能的。

当然，真正乱我心者不能归结为外在的声音。

真正乱我心的是我们的欲望太强盛，我们的头绪太多。我们带着贪婪心出发，我们什么都想求得。我们心中同时装着几件事，我们目标游离，目光闪烁，我们的心总是不在家，总是被一切一切五光十色美轮美奂美丽迷人的声色犬马所吸引，所牵制。

我们只是在动。

只是在匆匆地赶路。

吃饭时间减少了，休息时间减少了，我们成了一台只是&ldo;动&rdo;的机器。

偶尔一个人星期天躺在床上享受片刻宁静，才会发现我们有时走错了路。

喧闹对占有、掠夺是有利的，但对心灵的愉悦是有害的。

恰恰相反，真实的生命，都是在宁静中滋长的，生命只有在宁静中才能回到我们真正想要的需求上来，我们才会有所创造。

生命若总处在喧闹之中，我们生活的质量将大大降低。万物的孕育都在宁静中滋生，万物的生长都在宁静中生长。只有衰老和死亡是不需要宁静的。

只有静，我们的本性才会复归，才会深深的&ldo;在&rdo;。

只有身在、心在、神在，我们才能与大自然和谐交流。否则，我们是分裂的，心与身是分裂的，是痛苦烦乱的。而现实却恰恰相反，我看到许多的城市少年、青年人，他们本来可以有一些独处的时间空间，但他们却讨厌这个时空。也就是说，他们讨厌宁静，他们害怕宁静，于是便成群的去看录像、搓麻将、跳劲舞、划拳行令等。

当然，他们也不希望如此打发时光，但他们由于更害怕面对宁静，害怕直接面对自己的那贪婪的、丑陋的、赤裸着的灵魂。

因为，宁静见心。

他们最怕看到的就是面对自己空虚落寞的灵魂。有时他们在静夜中不小心偶尔看到了，他们会很痛苦，会变得更自卑。所以，他们想方设法躲避它，绝不再轻易面对它，碰触它。正因为这样，没有人会真正乐意谈心的，因为他们心灵深处存着太多的伤疤，太多的裂隙。

他们宁可喝得醉醺醺，也不愿一个人在清醒中入眠。他们宁可戴着流行歌曲的耳机入眠，也不愿抓住入睡前的片刻进行反思，这就是现代人的心灵特征。

万物在天地间静静地滋长。

它们之所以能生长，只是因为它们全身心的&ldo;在&rdo;。

在是最深的和谐。

觉悟5局部体验和高峰体验是不同的

局部体验是不充分的、是没有达到满足感的，而高峰体验则是全然的、彻底的体验。所谓高峰体验，就是肌体极度亢奋，血液循环极快，精神处于全然真空状态，潜意识被强大的能量流打开，整个生命都是敞开的。

西方哲人马斯洛不仅是一个智者，而且也是一个全然触及到人的本质的人。

他不是一个逻辑分析家。逻辑是属于低层次的，在逻辑中你永远无法真正了解人。

逻辑是最适合研究自然运动形式的，但它一运用到对人最本质的部分，它就显得有些力不从心了。所以说，高峰体验是研究精神及灵魂特征的一种最佳工具，一种最有效的方法，是探讨生命意义的一个强有力的名词。

人有三种高潮形式，即大脑的高潮、肉体的高潮、身心互动的高潮。所谓的灵感就是指大脑的高潮。我们时常对某一信息特别敏感，且能产生兴奋，产生大脑高温，从而达到接通大脑中的其他所有信息，从中产生出灵感，产生出瞬间电流，你于是便有被电击一般的感觉。但这种高潮有时由于电流不足，不能产生强大的持续的震撼力。因为大脑能量有限，电流有限，不能将你充分的燃烧。另外两种高潮就不在此多说了。

体验为何如此重要，主要是由于人是一种灵性的动物，而不是逻辑的动物。

研究人的全部过程中，最初的环节和最后的环节都只有一个‐‐研究体验，研究怎样才能在所有的行为里获得高峰体验。中间的逻辑只是一座桥梁，一个过渡，一个阶梯而已。研究高峰体验就是在研究生命存在的质量问题。