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第37章（第1页）

虽然姬乐对“三纲五常”以及“天人感应”大有微词，可人家的思想的确影响一个时代，意义深远。这老先生怎么着，也不可能是异世的董子吧？

仓颉笑道：“此人名叫司马景文，乃学宫赫赫有名的大儒，同样也是保守派的一位老臣。是杨柯老父亲留下管束他的，咱们看着即可。”

三人站在一旁看好戏，余媖和刘胜见到司马景文到来，拖着不情不愿的杨柯过去见礼。

“先生老师夫子。”

“免了。”司马景文阴沉着脸，对杨柯呵斥道：“我听说，你要用外蛮的蛇灵祭献先灵？”

杨柯皱皱眉，一脸幽怨的眼神看向余媖。不是刘胜打小报告，自然就是这丫头了。

余媖懒得理他，接过童子的任务，在旁搀扶司马景文：“夫子，殿下非要拿蛇灵祭祀，还要以此对咱们家国灵示威，展现他的威仪。您想想，咱们夏国一脉传承，国灵诞生之后立刻接引史皇氏降临，正是我等回归故土的信号。这时候，岂能内讧？”

老者频频点头。他可是故土派强有力的支持者。昨日夜里听闻史皇氏降临，恨不得直接赶去太真楼倾听教诲。哪里能容忍杨柯主动冒犯国灵和史皇氏？

司马景文将鸩杖狠狠一敲，气急败坏说：“我洛城虽不立正祚，当不起国号。但到底是先民一脉传承，故土汉朝嫡系，传承诸夏大义，通晓礼乐正制。你告诉我，哪本圣贤书上，教你用邪蛇凶灵来祭祀祖神的？”

“祭祀之礼，有三牲之祭，大牢之仪，不曾听说用恶蛇的。你速速准备太牢三牲，重新祭祀！”

在姬乐面前，杨柯能大大咧咧来一句，我的地盘我做主。然而在司马景文跟前……

看着自家老师吐沫星子喷自己一脸，杨柯连擦都不敢擦，只能老老实实挨训，让旁边姬乐等人看笑话。

第十九章国灵之道，背负一切

杨柯命人牵来纯白之牛用作太牢。但关于蛇灵，仍推到灵台准备放血。

司马景文看到这一幕，并未多言，而是在余媖搀扶下，来姬乐、史皇氏处行礼。

“儒生司马元昭见过国灵殿下，拜见史皇大人。”

“起来吧。”姬乐随口应了一句，目光盯着灵台。在十位巫女的吟唱下，蛇灵毫无反抗的余地。一位巫觋上前，手起刀落，潺潺血水留下灵台，充满地上的凹槽。

“殿下是好奇，为何国君仍准备放血蛇灵吗？”司马景文虽然当众呵斥杨柯，但爱之深责之切，正因为他对杨柯报以莫大期望，才不愿意杨柯行事毫无章法。时常训斥谩骂，以期待杨柯能真正发奋，成为一代圣王。

而到了姬乐面前，司马景文又要为杨柯解释，化解他二人的误会。

“的确好奇。既然不用蛇灵祭祖，那这是做什么？”

“邪蛇到底是一国之灵，承载国运兴衰，岂能擅杀？我等俘虏他国之灵后，最常用的方式是封印。而‘灵台放血’，一则削弱邪灵实力，二则挑选合用的劳力，将病残去掉。”