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第45章 宗派信仰汇庄公第九年（第2页）

最终，这些外来的宗教教义在中国独特的文化土壤里生根发芽，绽放出绚丽多彩的花朵，铸就了别具一格、充满魅力的具有中国特色的宗教信仰体系。

这一伟大的演变历程，宛如一部波澜壮阔的史诗画卷，展现出人类文明交流互鉴、和谐共生的壮丽景象。

并且…在此基础上，由于受到地域文化因素和社会因素等多重因素的影响，这些外来传入的宗教教派，除了在华夏境内落地成生根，还像开枝散叶一般，在之后很长一段的时间里，衍生出了许许多多的教派类型。

与此同时，华夏境内本土的宗教也在积极的吸收这些外来宗教的有益成果与积极之处，不断的壮大自身，适应时代的变革与发展，形成了全新的宗教信仰体系。

可以说，可以交流与交融的过程，本身就是“双向互通”的过程。

同样的，这一道理，同一时期，放在世界其他国家地区民族同之间本土宗教信仰与外来宗教信仰的发展史上，也是可以讲得通的。

在这之中，还诞生了许多与之有关的着作典籍，诸如以基督教、伊斯兰教、佛教、道教等宗教派系的教义和对世界万事万物独到认识为“背景”的专业性图书。

这些书籍，不仅仅向世人阐述相应宗教派系的教义与对应的世界观和认知体系。

与此同时，它们也与世界主流思维认识体系一样，来引导世人正确的认识世界与感知世间万事万物，树立正确的价值观。

以及…营造积极向上，勤奋努力，为人类社会、各大资源乃至全球贡献自己应有力量的正确思想，使身处困境与绝境中的人们有一个“精神依托”和“榜样作用”。

在欧洲地区与其他西方世界，在古希腊，古罗马时代基督教的成形与发展时期，与古埃及、古巴比伦、古波斯帝国以及其他一系列文明古国的宗教信仰一样，都有一段十分辉煌的历史时期。

而到了后来，伴随着中世纪与封建社会的到来。

在这个时候，由于奥斯曼土耳其帝国将重要的海上交通要道进行“封锁”，以及教会教廷精神思想上的控制。

此时的人们，生活可谓是处在一片十分巨大的“阴霾”之中的。

当时许多领域的错误观点和思维，也在深深的“禁锢”和“困扰”着他们。

直到后来，伴随着新航路的开辟、《地圆说》地位的确立与巩固、文艺复兴运动、宗教改革运动、科学大发展、启蒙运动等一系列全球物种大交流大交换运动与思想解放运动的进行。

彼时的人们，在思想上的“束缚”与“枷锁”才得以进一步的被“打破”，对于宗教信仰的认识才更加客观与理性。

到了后来，伴随着生产力进一步提高，生产关系的进一步发展，和生产工具的进一步改进进阶，人类社会步入了资本主义社会和社会主义社会等意识形态阶段。

此时社会各界与宗教信仰之间的“关系”，在经过不断的反思思考与认识后，逐渐走上了正确的道路。

虽然…在这之中，有不少因此而引发的种族矛盾与战争冲突。

但是，人们也在数次血与泪的“教训”之中，逐步认识到协调二者发展和维系良好社会关系重要性。

除此之外，还有减少以此为借口，维护公正和平、繁荣昌盛民族关系的关键行动。

时至今日，现代社会各界宗教组织，也在积极的结合时代特征，不断改进“自身”，取长补短，与国家政府等一同，为人类社会美好事业，贡献出自己的一份力量。

除了华夏神州与欧洲地区和西方世界，像亚洲其他地区、非洲、南北美洲、大洋洲、南极洲北极，以及地球上的其他地带。

每个国家、每个民族、每个文明，都有自己独特的本土宗教文化起源史与发展史，还有外来宗教文化交流与交融史。

它们…与华夏神州、欧洲西方世界和其他地区一同，共同构成世界宗教文化大体系的“繁荣局面”，并根据不同的历史时期，为人类社会宗教文化发展史贡献巨大的力量。

古今中外，不知有多少文人墨客，以宗教文化、建筑等为背景与主题题材，书写了多少脍炙人口的知名古诗词？

从他们所写的古诗词中，我们除了可以通过相对细腻的文笔，进一步了解到当时宗教领域发展具体状态。

由此…从侧面我们也可以感受到它们对当时人们的日常生活以及精神领域所产生的诸多影响。

与此同时，我们当然也可以从其中体悟到诗人与词人所流露出的诸多情感。

而一些诗人词人，由于其写作风格颇具特色，与一些教派信仰的深层文化内涵相符合。

所以说，他们…在后世也常常被冠以一些与教派信仰有关的“称号”。

就比如说，有“诗仙”之称的李白，有“诗佛”之称的王维等人。

当然了，在漫长的历史长卷之中，像一部分寺院僧人、住持，还有道士、神职人员以及其他一系列与宗教派系有关的从业者，他们在一定的历史阶段，也积极的融入到诗词曲赋的创作之中，成为诗人词人大家庭中的“一员”。

除此之外，像外国诸如小说家、戏剧家、歌曲家、舞蹈家，以及其他一系列从事文艺事业领域的集大成者。