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第271章 接风洗尘（第3页）

商君卫鞅也表达了他的看法：人生有好恶，所以民众可以治理。

归根结底，“法”的出现，并不是为了惩罚百姓，而是为了规范百姓行为，确立稳定的秩序。

一旦新秩序确立，一切都能做到“有法可依”。

反对礼制，提倡法制，不效法古代，不拘泥于现在，有劳就有食，有功就有禄，赏罚分明，顺应时代

这些才是法家思想的核心！

韩非奇怪地看着高景，一个儒家弟子，一个法家弟子，谈论“法”？

而且讲得头头是道

高景继续说道：“你只看到了‘法’的惩罚，却没有看到‘法’的教化。

我曾说过，儒家与法家其实本是一体，儒家的‘教化’和法家的‘判罚’，为何不能结合？

你动不动就割人鼻子，别人害怕了，但被你割了鼻子的人怎么办？

《左传》说：人谁无过，过而能改，善莫大焉……鼻子都被割了，怎么改？

而且你推崇商鞅，但不至于连他设立的‘连坐’这种酷刑都用上吧？”

韩非张了张嘴，勉强说道：“法家还主张剥夺无功之人的俸禄，以吸引四方贤士……”

所谓“淫民”，就是没有功劳、没有劳绩的人。

“因地制宜，因时制宜！”

高景不满地说道：“我也想把韩国朝堂上的4。8个庸碌之辈全都杀了，但我的变法得不到韩王支持，如果得罪贵族百官……我早就回小圣贤庄了，还在这里干什么？

还‘招揽四方之士’……韩国这个情况，要是敢招揽人才，你信不信，明天秦国大军就打到韩国边境来了？”

韩非低头不语。

“张良把我的话告诉你了？”高景问。

韩非点头。

高景骂道：“那还不去干活？赶紧推广新法，你这个司寇该履行职责了！”

“听到了吗？”

韩非小声说：“听到了，小师叔……”

高景满意地点点头，转身离开。

“尉缭？”

高景看着布帛上的消息，忍不住挠了挠头。

秦国突然任命了一个叫“尉缭”的人担任国尉，消息传到了高景这里。

历史上确实有这个人，但他的来历却无从查起。

魏惠王时期曾出现过尉缭，如今在秦国又出现了这样一个人，直接担任了秦国的国尉职位。

通晓兵法、人情与政治……

高景忍不住对东君说：“这家伙该不会是鹖冠子吧？”

东君一愣：“道家宗门现任掌门鹖冠子？他不是已经死了吗？”

“额……”