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第二百章 放榜中下（第6页）

“《酒诰》又云，尔克永规省，作稽中德。你经常反省，作中正之德，此中与德终于联系在一起。然到《立政》，兹式有慎，以列于中罚。此中则成了公平的执法。但这样解释还是不够，各位再看易之爻，易之爻之所以分为上下，是因为天地有阳yīn柔刚，人之有仁义。天动而时动，时动而势动，故每爻时增时减，卦卦相循相生，但天不能孤阳孤yīn，地不能孤柔孤刚，人不能孤仁孤义。故乾卦潜龙勿用，亢龙有悔。坤卦履霜坚冰至，龙战于野，其血玄黄，屯卦乘马班如，泣血涟也。故此中不仅是不中正，乃是一种包容调济。再看庸，乃大用也，故郑玄曰，名曰中庸者，以其记中和之为用也。庸，用也。因此，中庸非是平庸之道，乃是容纳中平调济天之yīn阳、地之柔刚、人之仁义地，并且使之大用于民的一种德化。故夫子说中庸其至矣乎。然后才有《中庸》里种种论述。”

也没有说多少，可是几个学子，包括欧阳修目瞪口呆。

若这样解释。中庸这个命题那就大没边了。但郑朗的本意比他们想的更远大，不但大得没边，还将这个中庸往实用上引，也是他一惯对儒家的宗旨与认识。

而且这样去阐述，也能对朝堂上吕夷简与范仲淹这两个不同的人物进行解释。都需要，吕夷简要的是他的实用才干，范仲淹要的是他的品德。关健是如何调济容纳，此才是中。一种容，一种和的真正中庸之道。

或者用在对宋朝改革上。当时降低武将的权限，加叠官员是良策，使宋朝立即安定下来。但人口增加了，时势不同。需要再次调节。同样又是一种大中庸之道。

非平庸也。

也将它从德化延伸到实际生活当中。

其实已经脱离了夫子之道，在隐隐走自己的儒家之路了。

几人没有说一会儿，掩面羞愧而走。连欧阳修也受了狠狠的刺jī，放弃了交友郊游，再次发奋苦读。不读不行，马上这小子就要超越自己了。

他们离开，吕公著有些傻眼，呆呆地问：“解元。这就是我们要修撰的书籍？”

“正是。”能称为书籍了，刚才一番言论只是涉及到皮毛，想论证则需要更多的文字才能清楚的诠注。

“我不敢哪。”命题太大，吕小三有些害怕。

“也不要你主笔，到时候修注时，你们要替我整理材料，提供建议，完善我的思想。对你来说。也是一个很好的学习过程。”郑朗安慰道。个xìng使然，看看王小三与司马小三就不然，已经跃跃yù试。

……

修《中庸》只是未来的计划，科考还是眼下最关健的。首先要高中省试，殿试很有可能小皇帝要开大大的后门，可自己也要交出一份成绩，否则依然会有言臣弹劾。

长夜漫漫。多少学子这一夜没有睡好。杏儿与四儿也没有睡好，兴奋得。虽然吕公著提前说出恭贺二字，不是没有看到榜单吗？一颗心总归悬着。

郑朗心态很好。做好了不中的准备，可心里知道此次发挥得还算可以，不中的机率很小。吕夷简示好。吕公著恭贺，他也没有太大的惊喜。这一夜睡得很香。第二天是一个艳阳天，放榜的好天气。东方一缕红霞刚升上来，两个舅哥就来到寺院。

他们皆没敢抱多大希望，特别是大舅哥，都考怕了，来之前，已做好打酱油的准备。不过小妹夫希望很大的，因此来寺院将郑朗喊起来，一道去看榜去。

起得早，都在睡觉呢，小沙弥不乐意地将门打开，抱怨道：“两位施主，你们起得太早啦？”

“叼扰，麻烦你通禀一声。”

小沙弥说道：“不用通禀，你们进来吧。”

还没有睡好呢，回去继续睡觉去，懒得喊郑朗。

“谢过则个。”两个舅哥走了进去，郑朗也没那么早起来，同样在睡觉，被敲门惊醒，开了门，揉了揉眼睛，问：“为什么这么早？”

“大郎，看榜去。”

“中了不用看也是中了的，不中看了也不会中。”

“看看吧，权当陪我们一道。”

郑朗想了想道：“现在去看也是早了。”

“看的人多，早点过去，挤个近儿。”

劝说再三，郑朗无奈的洗漱穿衣，带着两小与两个舅哥一道来到贡院。他们来得早，但已来了很多的学子。忽然张方平挤了过来，道：“郑解元，你也来看榜？”

“本不想来看的，两位舅哥拉了我来。”

“见过崔大郎，三郎。”

“见过张大郎。”

寒喧一番，郑朗问：“张兄台，此次考得如何？”

这些天第一次见面都是这样问的。

“还行吧，不过能不能中，也未必。”不是张方平谦虚，命中率太低，只有百分之几，有时候苛刻到近百分之一。除了那个牛气的胡旦兄，说我一定能中状元外，别的人真不敢说。

“张兄台一定行的。”

张方平笑了笑，指了指四下的学子道：“如果说行，这么多举子当中，唯有君才能资格说这一字。”